28/03/2011
تكمله ميكائيل
وفقا للتعاليم الحاخاميه فان ميكائيل هو حامي اسرائيل والمدافع عنها وهو في صراع دائم مع الملائكه الحاميه لامم اخرى وخصوصا سامائيل, الملاك المتهم لاسرائيل. والعداوه بين ميكائيل وسامائيل عداوة قديمه ترجع الى بداية الخليقه حين انزل سامائيل من الجنه وتمسك بجناحي ميكائيل على امل ان ينزله معه الى الارض ولكن الرب انقذ ميكائيل وتدحرج سامائيل الى الارض. وكان ميكائيل دائما موجودا الى جانب الانبياء فهو الذي انقذ ابراهيم من النار وهو الذي تمكن من الفرار واخبر لوط ان ابراهيم اخذ اسيرا وهو الذي حمى ساره من الاغتصاب وهو الذي بشر ساره بالولد وهو الذي انقذ لوط عند تدمير سدوم وهو الذي حمى اسحاق من الذبح بوضع كبش في محله وهو الذي حمى يعقوب حين كان لا يزال جنينا من القتل من قبل سامائيل. وطبقا لاحد المصادر فان ميكائيل هو الذي صارع يعقوب ثم باركه فيما بعد (في مصادر اخرى سامائيل هو الذي صارع يعقوب ومنع ابراهيم من التضحيه باسحاق وفي مصادر اخرى ميتاترون هو الذي منع ابراهيم من التضحيه باسحاق. تحدثنا عن هذا في القطع المسماة ميتاترون وسامائيل).
وايضا مارس ميكائيل دوره كمحام لاسرائيل عند خروجهم من مصر حيث اتهم الشيطان الاسرائيليين بعبادة الاصنام وانهم يجب ان يغرقوا في البحر الاحمر وحين استدعى عزا (الملاك الحامي لاسرائيل ) ميكائيل للمثول امام الرب والدفاع عن الاسرائيليين بقي ميكائيل صامتا وقام الرب بنفسه بالدفاع عن الاسرائيليين.
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الايام الاخيره وهي احدى الطوائف المسيحيه تعلم ان ميكائيل هو التجسد الارضي لآدم بناءا على سفر التكوين.
في سفر يهوذا نرى ميكائيل يتصارع مع الشيطان على جسد موسى.
في بعض التعاليم المسيحيه, هناك مواضع كثيره في الكتاب المقدس تفسر بميكائيل حتى لو لم يكن اسمه مذكورا. فمثلا, في سفر التكوين هو واحد من الكروبيين الذين بقفان في باب الجنة لحمايتها (تحدثنا عن الكروبيين في القطعه المسماة الملائكه).
وهو الملاك الذي اعطى اوامر الرب لشعبه المختار وهو الملاك الذي وقف ضد بلعم في سفر العدد وهو الملاك الذي هزم جيش سنحاريب في سفر الملوك.
في المسيحيه المبكرة (ما قبل القرون الوسطى) ميكائيل كان معروفا بقدراته الشفائيه لا الحربيه حيث فجر ينابيعا شافيه وبنيت حولها كنائس ومعابد.
في التراث الاغريقي فان ميكائيل له نفس دور هيرميز, حيث يقود الارواح بعد مفارقتها الاجساد الى العالم الآخر وايضا يزن الارواح بميزانه ولا يرى الا من قبل الموتى او الذين هم في النزع الاخير.
في الكنيسه الكاثوليكيه فان ميكائيل له اربع ادوار: اولا هو ملاك الموت للمسيحيين الذي يقود ارواح المسيحيين الى الجنه وهو يزن الارواح بميزانه العادل لذا فهو يصور احيانا وفي يديه ميزان. والثاني انه يحضر في ساعة الموت ويحاول ان يجعل الخاطئين يرجعون الى الطريق القويم.
والثالث هو حامي (الشعب المختار) والمدافع عن الكنيسه لذا فهو مبجل من قبل المحاربين.
والرابع هو العدو الاول للشيطان وملائكته الساقطه.
ميكائيل هم امير على بقية الملائكه في التقاليد المسيحيه.
في الفن, ميكائيل من الشخصيات المفضله لدى الرسامين والنحاتين ودائما يصور باجنحه وسيفه مشهور. وتمثل الاجنحه الرشاقه والسرعه في حين يمثل السيف القوه والسطوه اما رداؤه الابيض فيمثل الاستناره. في فن عصر النهضه, يصور ميكائيل كشاب قوي ووسيم ويرتدى بدلة فروسية بيضاء ويحمل ميزانا.
*احب ان اعلن ان من لديه مقال يناسب موضوع المدونه فليقم بارساله وسنقوم بنشره تحت اسم صاحبه*
26/03/2011
ميكائيل
هو احد رؤساء الملائكه في الديانات الابراهيميه (اليهوديه والمسيحيه والاسلام.)
في الاسلام هو المسؤول عن نزول المطر وانبات النبات. وهو من كان حاضرا في معركه بدر الى جانب المسلمين وهو من يعهد اليه الله بمسؤولية مكافأة الصالحين في دار الدنيا وايضا هو احد الملائكه التي زارت ابراهيم وبشرته بالولد وبهلاك قوم لوط.
في اليهوديه والمسيحيه ميكائيل هو القائد الميداني لجيش الرب ويعني اسم ميائيل بالعبريه "من- مثل- الله" "مي-ك-ايل؟" لان هذه هي الصيحه الغاضبه التي اطلقها ميكائيل حين رأى ان الشيطان يريد الصعود الى جبل الاجتماع في الشمال ويجعل عرشه بمحاذاة عرش الرب. وفي سفر الرؤيا هو من حارب الشيطان حين اراد ان يرفع عرشه بجانب عرش الرب فهو قائد قوات الملائكه التي هزمت الشيطان وايضا هو حامي ابناء اسرائيل.
وفيما بعد في العصور الوسطى اصبح ميكائيل هو رمز للفروسيه لدى المسيح ثم اصبح حاميا للجيوش المحاربه ثم شيئا فشيئا اصبح الجيش والطيارون وقوات الشرطه يتخذونه رمزا لهم وحاميا. كما انه القديس والحامي لكل من المانيا وكييف وبروكسل.
في كتاب يوشع, اول كتب التناخ هناك قطعه تحكي كيف ان يوشع التقى برجل بالقرب من اريحا وحين سأل يوشع الرجل "من انت" قال "انا قائد جيش الرب." ثم قال "اخلع نعليك فان هذا هو مكان مقدس. " ويعتقد بان هذا الشخص هو ميكائيل.
في سفر دانيال احد اسفار التناخ ميكائيل هو احد الامراء الرئيسيين والذي يأتي لمعونة جبرائيل ليحاربوا جيش الفرس في رؤيا دانيال. حيث يرى دانيال رؤيا بعد فتره من الصيام وفي هذه الرؤيا فان ميكائيل هو المدافع عن اسرائيل وانه سوف يقف الى جانب اسرائيل عند نهاية العالم.
معظم الوصف عن ميكائيل انتقل من اليهوديه الى المسيحيه عن طريق كتاب انوخ. في كتاب انوخ يلقب ميكائيل "امير اسرائيل" و"المخطط الرئيسي للرب" وهو الذي علم انوخ المعاني الكامنه وراء العفو والرحمه.
وهناك ذكر لميكائيل في مواضع عديده من كتاب انوخ. ميكائيل وجبرائيل ورافائيل ويوريئيل وسوريئيل سمعوا استغاثة الناس من الملائكه الرقباء ومن ابنائهم العمالقه (تحدثنا عن الرقباء في قطعة رهب والرقيب) فطلبوا من الرب تخليص الناس منهم وارسال انوخ بالنبوه.
وفي موضع آخر يطلب الرب (يهوه) الى ميكائيل ان يذهب الى سميازا, رئيس الرقباء ويحدثه عن جرائمهم ويقيدهم تحت الارض.
وفي موضع آخر يصف ميكائيل بأنه صبور ورحيم. وفي موضع آخر نرى ميكائيل و انوخ واقفين امام شجرة الحياة في الجنه ويشرح ميخائيل لانوخ كيف ان هذه الشجره لا يجب ان تمس وكيف انها محفوظه لل"مختارين" بعد يوم القيامه.
وفي موضع آخر, ميخائيل هو رئيس على الفضيله الانسانيه وفي موضع آخر, جبرائيل, ميكائيل, رافائيل, وفانوئيل سيزدادون قوة عند المعركه الاخيره, معركة نهاية العالم "Armageddon" .
وفي موضع آخر, يخبر ميكائيل انوخ ان الشياطين سيشهدون على من كان من اعوانهم من البشر في الدنيا ولكن ميكائيل لديه ميثاق سري بان ال"مختارين" سوف لن يعذبوا بتلك المعرفه مثل الخاطئين. وفي موضع آخر يخبر ميكائيل انوخ ان ميكائيل, جبرائيل, رافائيل, وفنوئيل دائما يرافقون "يهوه" حين يغادر عرشه.
*احب ان اعلن ان من لديه مقال يناسب موضوع المدونه فليقم بارساله وسنقوم بنشره تحت اسم صاحبه*
23/03/2011
ابناء الرب وابناؤهم sons of god
مصطلح "ابناء الله" كان يستعمل في العصر البرونزي والحديدي لوصف التجمع المقدس للآلهه العظام اما في الكتابات اليهوديه فان اسم ابناء الله يستخدم للكائنات المساعده لاله اسرائيل الواحد "يهوه".
في سفر التكوين يهوه هو الله الواحد وابناء الله هم مساعدوه "وحدث لما ابتدأ الناس يكثرون على الارض وولد لهم بنات ان ابناء الله رأو بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا.
هناك نظريات اخرى وضعت لتفسير هذا السطر من سفر التكوين منها ان ابناء الله هم ابناء شيت, الابن الصالح لآدم بعد وفاة هابيل وان بنات الانسان هم البشر من نسل قابيل.
وتوجد عبارة "ابناء الله مره في سفر التكوين ومره في سفر ايوب مع وجود اداة التعريف "ال" "بني ال-الوهيم" ومره اخرى في سفر ايوب دون ذكر "ال" التعريف "بني الوهيم" اي ابناء الآلهه ومره وفي المزامير "بني ايل" ايضا دون "ال" التعريف.
في النصوص الاوغاريتيه في الالف الثاني قبل الميلاد "ايل" هو الاب وهو الاله وهو رئيس المعبد الذي تجتمع فيه الالهه "بانثيون" وابناء ايل هم سبعون الها الذين يتخذون القرارات المهمه الى جانب ايل.
في الالفيه الاولى قبل الميلاد اتخذ ايل موقعا اقل شأنا في حين صار لكل من ابناء ايل دوله هو مسؤول عنها. في الكتاب الاول والثاني لانوخ وكتاب اليوبيلات (تحدثنا عنها في قطع سابقه) هذا السطر من سفر التكوين اصبح يفسر ب (الملائكه التي ارسلها الرب لتراقب الناس ولكنها تزوجت بنساء آدميات وانجبت نسلا من العمالقه –نفيليم).
"انظر القطعه بعنوان رهب والرقيب".
وهذا التفسير يوجد ايضا في كتابات "فيلو وجوسيببوس" (ذكرناهما في قطع سابقه). ولكن هذا الرأي ليس مقبولا لدى كل اليهود (الحاخام شمعون بن يوشي لعن من يقول بهذا الرأي ومن بعده وافقه راشي مفسر التلمود والتناخ) وايدهم بعض المسيحيون ايضا.
بعض نسخ التوراة الاغريقيه (سيبتاجينت) تضع كلمة "ملائكه" بدل عبارة ابناء الله في سفر التكوين. طائفة "شهود يهوه" تعتبر ان ابناء الله هم الملائكه الساقطه في حين ان اغلب الطوائف الاخرى ومن ضمنها الكنيسه الكاثوليكيه تقول ان ابناء الله هم آدميون من نسل شيث ابن آدم.
والآن نتحدث عن النفليم, وهم كائنات مذكوره في الكتاب المقدس في سفر التكوين وفي سفر العدد وهم ابناء ابناء الله.
اصل التسميه ممكن ان يأتي من سفر حزقيال حيث توجد عبارة "جبوريم نوفيليم" اي الجبابره الساقطين يذهبون الى القبر مع اسلحتهم, مع تغيير بسيط لكلمة نوفيليم او الساقطين لتصبح نفيليم وايضا تعني الساقطين.
في سفر التكوين يذكر بانهم محاربون قدامى, رجال معروفون. اما في سفر العدد فهم جنس من العمالقه يعيشون في كنعان. وفكرة وجود نسل من العمالقه في كنعان مذكوره في اماكن اخرى في الكتاب المقدس, مثلا في سفر عاموس يذكر يهوه انه "دمر
الاموريين الذين كانوا بارتفاع شجرة الارز" .
هناك تفسيرين لماهية النفليم يتبعان تفسيري ماهية ابناء الله. فان كان ابناء الله من الملائكه فان النفليم هم ايضا من الملائكه وان كان ابناء الله من نسل شيت ابن آدم فان النفليم هم ايضا من نسل شيث.
*احب ان اعلن ان من لديه مقال يناسب موضوع المدونه فليقم بارساله وسنقوم بنشره تحت اسم صاحبه*
21/03/2011
رهب والرقيب
رهب هو آخر واحد في سلسة الشياطين الذين كنا في الحديث عنهم لاسبوع.
هو تنين او وحش الماء, ذكر في سفر اشعياء من العهد القديم وفي التناخ.
معنى رهب هو الضوضاء والاضطرابات.
في البدايه كان الاسم متعلقا بالهوه التي لا قرار لها لذلك اصبح مرادفا للوياثان او تيامات (تيامات هي ربة المحيطات والفوضى لدى البابليين وتحدثنا عن لوياثان بالتفصيل في القطعه بنفس الاسم).
فيما بعد اصبح رهب شيطانا بحد ذاته يسكن البحر وخصوصا البحر الاحمر.
وهناك مفارقه بالنسبه لدارسي الانجيل حيث انه بعد خروج الاسرائيليين من مصر وهلاك فرعون في سفر الخروج, يقارن هلاك الفرعون بالقضاء على رهب, ولكن في سفر اشعياء تعكس هذه الفكره ويقال بان رهب اهلك الفرعون (حين ابتلعه البحر الاحمر هو وجنوده(.
هذا كل ما لدينا بالنسبه للشيطان وصوره المختلفه في المسيحيه واليهوديه وسنتحدث انشاء الله عن حرب ابناء النور وابناء الظلام وبين من ستكون وعن حقيقة ابناء النور المزعومين.
هناك نوع من الملائكه يدعى كل منها (رقيب watcher) وهي ملائكه ساقطه يبلغ عددها المئتين وقد ذكرت في الكتاب الثاني لأنوخ المعترف به لدى المسيحيه ككتاب مقدس وكتاب اليوبيلات اليهودي.
وهذه الملائكه تزوجت من نساء آدميات وانجبت خلقا متوسطا بين البشر والملائكه او الجن اسمهم النفيليم.
المراقبون او الرقباء يوصفون في كتاب اليوبيلات بانهم مثل انسان عملاق الحجم, دائما متيقظون ودائما صامتون ولهم اسم آخر هو ايرين. هناك من الرقباء من هم اخيارا ومن هم اشرارا ولكن التركيز دائما على الاشرار والاخيار منهم يجلسون في محكمة الله العليا.
في كتاب انوخ فان رئيس الرقباء يدعى سميازا وانهم ارسلو الى الارض لغرض مراقبة البشر ولكنهم سقطوا من رحمة الله حين عشقوا بنات البشر.
وهم الذين علموا الناس الفلك والتنجيم والسحر وصناعة الاسلحه وعلموا النساء التبرج. وان ابناءهم النفيليم العمالقه عاثوا في الارض فسادا فارسل الرب الطوفان لاغراقهم ولكن النفيليم
لا يزالون على الارض برغم الطوفان اما الرقباء, فانهم يعيشون مقيدين في واد تحت الارض.
*احب ان اعلن ان من لديه مقال يناسب موضوع المدونه فليقم بارساله وسنقوم بنشره تحت اسم صاحبه*
عبادون abbadon
ابادون, من الجذر (ا ب د) اي يبيد بالعبريه, في النصوص اليهوديه هو اسم لمكان, مكان الهلاك او مقر الموتى او العالم السفلي. النصوص المسيحيه اول من يصف عبادون بانه فرد وليس مكانا. في سفر الرؤيا فان عبادون هو ملك الهاويه او الحفره التي لا قرار لها او العالم السفلي (تحدثنا في القطعه المسماة الشيطان-تكمله كيف ان الشيطان يسمى بامير الهواءلانه يطوف في الهواء فوق العالم السفلي او فوق الهاويه هو و ملائكته) وايضا في سفر الرؤيا فان عبادون هو ملك العقاب وهذا العقاب عباره عن موجه من الجراد تشبه خيول الحرب ولها وجوه الناس و شعر النساء واسنان الاسد واجنحة الجراد وذيول العقارب. وفي النص من القرن الثالث الميلادي بعنوان "افعال توماس" الذي هو من ابوكريفا الكتاب المقدس (ابوكريفا اي انه غير معترف به لدى اليهود ولا البروتستانت المسيح) فان عبادون هو احد الشياطين او هو الشيطان بنفسه. ويوصف عبادون ايضا بانه ملك الموت والدمار وشيطان الهاويه والعالم السفلي ورئيس العالم السفلي وفي هذه الحاله هو مساو للشيطان او سامائيل. في السحر فان عبادون هو الملاك المدمر الذي يجلب نهاية العالم. عبادون هو المكان الذي زاره موسى وهو احد اجزاء جهنم ويمكن ان يعني النار او المكان الذي تذهب اليه ارواح الموتى(لنا حديث عن كيف ان النار والآخره تعني الشئ نفسه لدى اليهوديه والمسيحيه و ايضاالسماء والجنه تعني الشئ نفسه). في الكنيسه القبطيه, عبادون هو الاسم الذي يطلق على ملك الموت. وهو من ارسله الرب ليجمع التراب ليخلق منه طينة آدم وكنتيجة لذلك اصبح مهيبا لدى الملائكه والشياطين وكافة المخلوقات. اكثر عبادون من الصلاة وحصل على امتياز ان جميع من قام بتعظيمه في الحياةفان له الفرصه في الحصول على الخلاص, وعبادون هو من سيجمع الناس الى وادي خوسابات المذكور في الانجيل في نهاية العالم. وعبادون ايضا هو من سيكون الى جانب قبر المسيح لحظة قيامته. عموما, فان سفر الرؤيا لايحدد من يكون عبادون بالضبط بل انه مفتوح للاستنتاجات المختلفه. بعض دارسي الانجيل يقولون انه المسيح الدجال او انه الشيطان والبعض الآخر يعتبره مجرد واحد من الملائكه في حين تتخذ طائفة "شهود يهوه" منحى مغايرا وتقول بان عبادون هو المسيح نفسه. *احب ان اعلن ان من لديه مقال يناسب موضوع المدونه فليقم بارساله وسنقوم بنشره تحت اسم صاحبه*
اسمودس او اسموداي
هو احد الشياطين او واحد من الملائكه المنتقمه. وهو احد الامراء السبعه لجهنم. والخطيئه المتعلقه به هي الشهوه وهو من يجعل الناس يقومون باعمال شهويه وكل من يرتكب خطيئة الشهوه سيقضي حياته الابديه في صحبة اسموداي في الدركه الثانيه من جهنم.
الاسم اسموداي ياتي من اللغات الايرانيه الشرقيه حيث "اسما" تعني الغضب و "دايفا" تعني جني او شيطان. لذلك فان اسموداي في تلك المناطق هو الشيطان المسؤول عن خطيئة الغضب.
في الكابالا, الشيطانه "ارغات بنت مهلات" وهي من الملائكه الداعره, عاشرت الملك داود وانجبت منه اسموداي ملك الشياطين الذي له خصائص الجن وبعض من خصائص البشر.
في سفر طوبيا احد اسفار الكتاب المقدس لدى المسيح ولكنه ليس بذي قداسه لدى اليهود, يقع اسموداي في غرام امرأه تدعى ساره ولا يدع اي زوج يتقرب منها وبعد ان يقتل سبعه من ازواجها, يتقدم الشاب طوبياس للزواج منها. يعزم اسموداي على قتل طوبياس ولكن طوبياس يطلب معونة الملاك رافائيل للنيل من اسموداي فيقوم بوضع قلب سمكه وكبدها على النار فيخرج دخان كثيف يجعل اسموداي يهرب الى مصر وهناك يسجنه رافائيل.
في هذه الحاله اسموداي هو روح شريره او هو شيطان من شياطين الرغبه البدائيه لدى الانسان.
في التلمود, يظهر اسموداي في ضوء آخر, فهو لطيف و مرح ولكنه يشترك مع اسموداي في كتاب طوبيا في ميله الى النساء. فيحاول اغواء زوجات سليمان وحتى بتشبع (بتشبع هي المرأه التي بزعمهم عاشرها الملك داود وانجب منها سليمان وقتل زوجها, وهذا موجود في سفر صموئيل في الانجيل, اي ان سليمان هو ولد زنى في المعتقدات المسيحيه وهذه من المعلومات المهمه لان المسيح المخلص الذي ينتظره اليهود هو من نسل سليمان بن
داود.)
وفي التلمود فان الملك سليمان يخدع اسموداي و يجعله يشارك في بناء معبد سليمان.
وفي قصة اخرى في التلمود فان اسموداي والملك سليمان تبادلا الامكنه لبضع سنوات.
*احب ان اعلن ان من لديه مقال يناسب موضوع المدونه فليقم بارساله وسنقوم بنشره تحت اسم صاحبه*
19/03/2011
سامائيل samael
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)